Senin, Juni 27, 2011

Kemunduran dan Kejatuhan Imperium Amerika

Lokomotif ekonomi Abad ke-20 muncul lebih kuat dari Era Depresi Ekonomi. Tapi ketika dihadapkan dengan pembusukan budaya, kelemahan struktural dan ketergantungan pada keuangan , dapatkah Amerika melakukannya lagi?
Amerika mencatat sebuah rekor minggu lalu. Jatuhnya harga perumahan baru-baru ini berarti bahwa harga perumahan real estate telah turun 33% sejak puncak kejatuhan - bahkan lebih besar dari 31% ketika John Steinbeck menulis The Grapes of Wrath.
Pengangguran belum kembali ke tingkat Era Great Depression tetapi level pengangguran 9,1%  dari jumlah tenaga kerja itu masih pada level yang akan mengkhawatirkan Gedung Putih. Presiden terakhir yang  terpilih kembali dengan pengangguran di atas 7,2 % adalah Franklin Delano Roosevelt.
Amerika adalah negara dengan segudang masalah serius. Saat ini, ada satu dari enam warga Amerika bergantung pada kupon makanan pemerintah untuk memastikan bahwa mereka memiliki cukup makanan.  Anggaran, yang pernah sedikit surplus lebih dari satu dekade yang lalu, kini memiliki defisit dengan perbandingan sebesar defisit negara Yunani. Ada kelumpuhan kebijakan di Washington.
Asumsinya adalah bahwa masalah-masalah itu dapat dengan mudah diselesaikan karena Amerika adalah negara ekonomi terbesar di planet ini, satu-satunya negara dengan jangkauan militer global, pemilik cadangan mata uang dunia, dan sebuah bangsa dengan catatan penemuan kembali jati diri yang bisa dibanggakan yang terjadi sekali atau lebih dalam setiap generasi.
Semua ini adalah benar dan masih banyak lagi. Universitas-universitas  Amerika adalah universitas-universitas hebat, yang  menarik  orang-orang  paling pintar  dari seluruh dunia. Ini adalah sebuah negara yang mendorong batas-batas teknologi. Jadi, sangat mungkin bahwa Amerika akan muncul lebih kuat daripada sebelumnya melebihi mimpi buruk terpanjang dari krisis subprime mortgage (krisis kredit pemilikan rumah). Posisi keuangan yang kuat dari perusahaan-perusahaan Amerika bisa melepaskan gelombang investasi baru selama beberapa tahun mendatang.
Biarkan saya menempatkan suatu hipotesis alternatif. Pada tahun 2011, Amerika adalah  seperti Romawi  pada tahun 200AD atau  seperti Inggris menjelang Perang Dunia Pertama: sebuah imperium yang berada di puncak kekuasaan, tetapi dengan keretakan yang mulai terlihat.
Pengalaman dari Romawi dan Inggris menunjukkan bahwa sulit untuk menghentikan kebusukan sekali saja hal itu mulai terjadi, jadi yang berikut ini adalah beberapa tanda peringatan : militer yang menyebar dimana-mana, jurang yang melebar antara si kaya dan si miskin, ekonomi dengan sebuah lubang menganga lebar, warga yang menggunakan hutang di luar kemampuannya untuk bertahan hidup, dan kebijakan-kebijaan yang  pernah efetif tapi saat ini tidak lagi bisa menyelesaikan. Tingginya tingkat kejahatan dengan kekerasan, epidemi obesitas, kecanduan pornografi dan penggunaan energi yang berlebihan semuanya ini dapat memberitahu kita suatu hal : Amerika Serikat berada dalam dekadensi budaya yang akut.
Kemunduran Imperium terjadi karena berbagai alasan, tapi faktor-faktor tertentu adalah faktor-fator kambuhan. Ada keengganan awal untuk mengakui bahwa ada banyak hal yang seharusnya meresahkan, dan datangnya sebuah penantang (atau beberapa penantang) dalam tatanan internasional. Dalam kasus Spanyol pada masa lalu, saingan itu adalah Inggris. Dalam kasus Inggris pada masa lalu, saingan itu adalah Amerika. Dalam kasus Amerika saat ini, ancaman itu berasal dari Cina.
Kemunduran Inggris berlangsung sangat cepat setelah tahun 1914. Pada tahun 1945, Inggris adalah sedikit pemain di dunia bipolar (dua kutub) yang didominasi oleh Amerika dan Uni Soviet, dan jantung sterling - standar emas abad ke-19 - dengan cepat kehilangan kilauannya sebagai mata uang cadangan. Ada kekhawatiran, yang disuarakan sejauh kembali ke Era Penemuan tahun 1851, bahwa orang-orang yang lebih lapar,  adalah produsen-produsen yang lebih efisien di Jerman dan Amerika Serikat yang mengancam hegemoni industri Inggris. Tapi tidak ada tindakan serius yang diambil sebagai kebijakan. Dalam paruh kedua abad ke-19 terjadi pergeseran halus dalam perekonomian, dari Utara ke Selatan Inggris, dari manufaktur kepada keuangan, dari membuat sesuatu kepada hidup dari penghasilan investasi. Pada tahun 1914, tulisan itu terpampang di dinding.
Dalam dua hal penting, Amerika pada hari ini berbeda dari Inggris seabad yang lalu. Amerika jauh lebih besar, yang berarti bahwa negeri itu mengambil manfaat dari ekonomi skala-benua, dan negara itu telah hadir dalam industri yang akan  merupakan  industri strategis  yang  penting pada paruh pertama abad 21. Inggris pada tahun 1914 terlalu tergantung pada batubara dan pembuatan kapal laut, yakni suatu industri yang bergantung pada perang dunia, dan telah gagal untuk cukup awal memahami  akan pentingnya kemunculan teknologi-teknologi  baru.
Meskipun demikian, ada kesejajaran. Telah ada pergeseran jangka panjang dari penekanan dalam ekonomi Amerika dari manufaktur dan menuju keuangan. Ada tantangan yang berkembang dari produsen di bagian-bagian lain dunia.
Kegilaan
Sekarang, perhatikanlah hal kontras antara pemulihan ekonomi dan pola siklus-siklus sebelumnya. Secara tradisional, pemulihan ekonomi Amerika melihat pengangguran turun pada saat suku bunga yang lebih rendah mendorong konsumen untuk berbelanja dan industri konstruksi mulai membangun perumahan lagi. Kali ini, masalahnya telah berbeda. Ada kegilaan untuk membangun perumahan selama tahun-tahun masa gelembung ekonomi, yang menyebabkan kelebihan pasokan perumahan bahkan sebelum harganya terjun bebas dan meningkatnya pengangguran menyebabkan penyitaan perumahan dengan cepat.
Amerika memiliki lebih banyak rumah lebih dari yang  negeri itu tahu apa yang harus dilakukannya, dan bahwa keadaan itu tidak akan berubah selama bertahun-tahun.
Selama beberapa bulan terakhir, pemberitaan  tentang kondisi ekonomi yang buruk sangat sedikit  sehingga telah meluluhkan harapan akan pemulihan berkelanjutan. Optimisme saat ini telah digantikan oleh kekhawatiran bahwa Amerika Serikat dapat menuju kepada resesi ekonomi berganda (double-dip recession mengacu pada resesi yang diikuti oleh pemulihan ekonomi singkat, lalu diikuti oleh resesi lain-pent) yang ditakuti.
Di pasar real estat, yang merupakan gejala mendalam dari kelesuan ekonomi Amerika, double dip telah tiba. Pengurangan pajak (tax break adalah pengurangan pajak yang diberikan untuk mendorong aktiitas komersial-pent)  bagi para pemilik rumah hanya diberikan sementara karena pasar yang jatuh sementara jutaan orang Amerika tinggal di rumah-rumah yang nilainya kurang dari harga yang mereka bayar untuk rumah-rumah mereka. Angka-angka terbaru menunjukkan bahwa lebih dari 28% rumah-rumah dengan hipotek berada dalam ekuitas negative (negative equity adalah nilai properti kurang dari saldo pinjaman untuk membeli aset/properti itu). Tidak mengherankan, hal itu telah membuat Amerika jauh lebih berhati-hati dalam hal pengeluaran uang. Naiknya harga-harga komoditas memperburuk masalah, karena hal itu mendorong inflasi dan mengurangi daya beli yang berasal dari upah dan gaji.
Kebijakan makro-ekonomi telah terbukti kurang efektif daripada kebijakan normal. Namun, hal itu bukan karena keinginan untuk mencoba. Amerika Serikat memiliki tingkat suku bunga jangka pendek sebesar 0 % selama lebih dari dua tahun. Tingkat suku bunga ini memiliki dua dosis besar pelonggaran kuantitatif, dimana dosis yang kedua saat ini berakhir. Defisit anggaran negera itu begitu besar sehingga telah menyebabkan diberikannya peringatan dari lembaga-lembaga pemeringkat kredit, meskipun ada status mata uang dolar cadangan. Dan Washington telah mengadopsi kebijakan kebijakan yang jinak terhadap mata uang, meskipun ada retorika dolar yang kuat, dengan harapan bahwa ekspor murah akan menekan pengeluaran konsumen.
Kebijakan, seperti biasanya, diarahkan pada pertumbuhan karena ketakutan yang besar pada The Fed, Departemen Keuangan dan siapa saja yang menempati Gedung Putih adalah seperti kembali ke era tahun 1930-an. Pada saat itu, kelesuan ekonomi sebagian besar disebabkan oleh deflasi kebijakan ekonomi yang memperdalam resesi yang disebabkan oleh munculnya gelembung pasar saham pada tahun 1920. Tanggapan yang lemah untuk obat pertumbuhan saat ini menunjukkan bahwa Amerika secara struktural jauh lebih lemah daripada di tahun 1930-an. Untuk mengatasi kelemahan-kelemahan itu dibutuhkan keuangan yang melanggar batas ekonomi dan langkah-langkah untuk meningkatkan daya beli keluarga pada umumnya sehingga mengurangi ketergantungan mereka pada utang. Hal ini akan memerlukan amnesti bagi pasar perumahan. Di atas segalanya, Amerika harus menemukan kembali kualitas yang pada awalnya membuatnya besar. Hal itu tidaklah mudah. (rza)

Sabtu, Juni 18, 2011

Hubungan Darah Bima-Bugis-Makassar

-Arus modernisasi dan demokratisasi disegala bidang kehidupan telah mempengaruhi cara pandang dan cara berpikir seluruh element masyarakat. Hubungan keakrabatan antar etnis dan bahkan hubungan darah sekalipun terpisahkan oleh tembok modernisasi dan demokrasi hari ini. Hubungan keakrabatan dan kekeluargaan yang terjalin selama kurun waktu 1625 – 1819 (194 tahun) pun terputus hingga hari ini. Hubungan kekeluargaan antara dua kesultanan besar dikawasan Timur Indonesia yaitu Kesultanan Gowa dan Kesultanan Bima terjalin sampai pada turunan yang ke- VII.

Jumat, Juni 10, 2011

CIRI ORANG YANG BERTAKWA

-->
Salah satu perintah Allah swt. yang banyak disebutkan dalam al-Qur’an dan dicontohkan oleh Nabi Muhammad saw. adalah agar kita, orang-orang mukmin, berusaha mencapai tingkat/derajat taqwa. Taqwa kepada Allah swt. begitu penting, karena dengan taqwa ini, seseorang mempunyai kedudukan yang tinggi di sisi Allah swt. Taqwa adalah buah dari pohon ibadah. Ia merupakan tujuan utama dari setiap perintah ibadah kepada Allah swt. Perintah berpuasa misalnya bertujuan untuk meningkatkan derajat ketakwaan bagi orang-orang beriman. Taqwa yang sesungguhnya hanya diperoleh dengan cara berupaya secara maksimal melaksanakan perintah-perintah Allah dan menjauhi segala larangan-larangannya. Ketaatan ini adalah ketaatan yang tulus, tidak dicampuri oleh riya atau pamrih.
Banyak sekali ayat-ayat Allah maupun hadis Nabi saw. yang menekankan perintah untuk meningkatkan ketakwaan kepada Allah swt. Di antarnya adalah  firman Allah swt. :
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُون
“Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah sebenar-benar takwa kepada-Nya; dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan beragama Islam”.  QS. Ali Imran 3:102.
Firman Allah tentang kedudukan orang-orang yang bertaqwa:
“Sesungguhnya orang-orang yang bertaqwa mendapat kemenangan” QS. An-Naba’ 78:
وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا. وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ
“Barang siapa bertaqwa kepada Allah niscaya Dia  akan menadakan baginya jalan keluar. Dia memberinya rezeki dari arah yang tidak disangka-sangkanya”. QS. Ath-Thalaq 65: 2-3.
Taqwa kepada Allah artinya mempunyai kesadaran akan kehadiran-Nya. Allah selalu dekat dan menyertai kita, selalu mengawasi setiap perbuatan kita sehingga menimbulkan kesadaran agar kita senantiasa berhati-hati, jangan sampai menyimpang  dari tuntunan, ajaran, dan ketentuan-ketentuan Allah swt. dalam kehidupan  keseharian kita. Hal tersebut akan mendatangkan ketentraman dan ketenangan hati serta kesejahteraan dan keselamatan baik dalam kehidupan di dunia yang sebentar ini, maupun dalam kehidupan di akhirat yang langgeng kelak.
Apakah kita sudah berhasil mencapai tingkat taqwa tersebut? Hanya Allah swt. dan kita masing-masinglah yang mengetahuinya dengan tepat.
Salah satu ayat al-Qur’an yang membicarakan taqwa adalah surah al-A’raf ayat 26 sebagai berikut:
يابنى آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يوارى سوءاتكم  وريشا ولباس التقوى ذلك خير ذلك من ءايات الله لعلهم يذكرون
“Hai anak Adam, sesungguhnya Kami telah menurunkan kepadamu pakaian untuk menutupi ‘auratmu dan pakaian indah untuk perhiasan. Dan pakaian takwa itulah yang paling baik. Yang demikian itu adalah sebahagian dari tanda-tanda kekuasaan Allah, mudah-mudahan mereka selalu ingat”.
Dalam ayat ini, Allah menyatakan bahwa Ia telah menyediakan dua macam pakaian bagi manusia:
Pertama, pakaian lahir yang mempunyai 2 (dua) fungsi pokok, yaitu untuk menutupi aurat atau melindungi fisik orang dari bahaya yang datang dari luar dan (fungsi kedua) sebagai hiasan.
Para ulama menjelaskan bahwa pakaian lahir yang disebut dalam ayat itu, di samping pakaian yang kita kenakan sehari-hari, berarti pula semua kenikmatan duniawi yang dianugrahkan Tuhan kepada kita yang memang kita butuhkan dalam hidup ini. Misalnya kesehatan badan, penguasaan ilmu pengetahuan yang luas dan dalam, perolehan rezeki/harta yang cukup, dan kekuasaan duniawi. Itu semua adalah perkara lahir yang dibuthkan manusia dalam hidupnya di dunia ini.
Kedua, pakaian batin, atau dalam ayat di atas disebut “pakaian taqwa”.  Pakaian taqwa ini –menurut ayat di atas- ternyata lebih baik dan lebih pentng ketimbang pakaian lahir. Ini karena pakaian taqwa akan memperindah ruhani, hati dan jiwa manusia. Pakaian taqwa akan menentukan apakah pakaian lahir tadi bermanfaat atau tidak. Banyak orang berpakaian lahir, tapai tidak berpakaian taqwa, maka pakaian lahir tadi tidak memberikan manfaat apa-apa untuknya di dunia maupun di akhirat.
Al-Hasan al-Bashri, ulama besar yang hidup pada akhir abad VII M, dalam telaahnya tentang pengertian taqwa yang terkandung dalam surah al-A’raf ayat 26 di atas, mengungkapkan ciri-ciri orang yag bertaqwa kepada swt., sebagai berikut:
  1. Teguh dalam keyakinan dan bijaksana dalam pelaksanaannya;
  2. Tampak wibawanya karena seuma aktivitas hidupnya dilandasi kebenaran dan kejujuran;
  3. Menonjol rasa puasnya dalam perolehan rezeki sesuai dengan usaha dan kemampuannya;
  4. Senantiasa bersih dan berhias walaupun miskin;
  5. selalu cermat dalam perencanaan dan bergaya hidup sederhana walaupun kaya;
  6. Murah hati dan murah tangan
  7. Tidak menghabiskan waktu dalam perbuatan yang tidak bermanfaat;
  8. Tidak berkeliaran dengan membawa fitnah
  9. Disiplin dalam tugasnya;
  10. Tinggi dedikasinya;
  11. Terpelihara identitas muslimnya (setiap perbuatannya berorientasi kepada terciptanya kemaslahatan/kemanfaatan masyarakat);
  12. Tidak pernah menuntut yang bukan haknya serta tidak menahan hak orang lain;
  13. Kalau ditegur orang segera intropeksi. Kalau ternyata teguran tersebut benar maka dia menyesal dan mohon ampun kepada Allah swt. serta minta maaf kepada orang yang tertimpa oleh kesalahannya itu;
  14. Kalau dimaki orang dia tersenyum  simpul sambil mengucapkan: “Kalau makian anda benar saya bermohon semoga Allah swt. mengampuniku. Kalau teguran anda ternyata salah, saya bermohon agar Allah mengampunimu.
Kalau kita mempunya ciri-ciri seperti di atas, berarti kita pantas merasa telah mencapai tingkat ketaqwaan keapda Allah swt. dan tentu harus kita pwlihara serta tingkatkan terus menerus. Pakaian taqwa dengan ciri-ciri seperti di atas yang telah kita perjuangkan; menenunnya/merajutnya dengan susah payah sepanjah hidup kita ini janganlah dirusak lagi. Semoga Allah swt. menuntun kita masing-masing untuk mencapai tingkat taqwallah seperti di atas.

Selasa, Juni 07, 2011

POKOK PEMBAHASAN FILSAFAT MATEMATIKA





HUBUNGAN FILSAFAT DENGAN MATEMATIKA PADA ZAMAN KONO

  1. Dua pengetahuan rasional yang tak diragukan lagi kebenaranya dan berhubungan sangat erat
  2. Menyebutkan  filsafat seebagai “the grear mother of  the sains” ( ibu yang agung dari ilmu-ilmu)
  3. The twin sisters (saudari kembar)  oleh bapak filsafat (Thales)
  4. Matematika tidak pernah lahir dari filsafat, melainkan keduanya berkemabang sama-sama dengan saling memberikan prsoalan sebagai bahan masuk dan umpan balik
  5. Number rules the universe (bilangan memerintah jagat raya) oleh mazhab phitagoreanisme
PERBEDAAN DAN PERSAMAAN  FILSAFAT DAN MATEMATIKA  YANG TERDAPAT PADA ILMU SAINS
  1. Merupakan pengetahuan yang rasional
  2. Tidak melakukan eksperime dan tidak  memerlukan peralatan laboratorium
  3. Bergerak pada tingkat generalitas  dan absraksi yang tinggi
Perbedaanya adalah walaupun mereka sama-sama merupakan pengetahuan yang rasional, namun mereka menggunakan metode rasional yang berbeda. Filsafat bebas menerapkan serangkaiyan metode rasional yang bermacam-macam sedangkan matematika hanya satu metode rasional saja yaitu metode deduksi
PEMIKIRAN FILSAFATI TENTANG MATEMATIKA SEBAGAI PERWUJUDAN DARI INTERAKSI YANG SANGAT MENARIK DARI PARA AHLI MATEMATIKA
  1. Philosophy of the mathematics (fisafat matematika) merupakan hasil  pemikiran reflektif yang dicirikan sebagai jenis pemikiran dalam mempertimbangkan secara cermat suatu pokok soal dalam pemikiran dan memberikan perhatian yang sungguh2 dan terus menerus.
  2. Fondation of the mathematics (landasan matematika) yaitu bersangkut paut dengan konsep2 dan asas2 fondamenta yang dipergunakan dalam matematika
  3. Metamathematics (adi_matematika) sebagai suatu teori ppembuktian uantuk menetapkan ada atau tidaknya konsistensi dalam matematika dan menjawab masalah2 lainya
  4. mathematical  philosophy (filsafat kematematikaan) sebagai suatu filsafat yang berdasarkan matematika dan memakai metematika sebagai sumber ide untuk melakukan pemikiran secara filsafati.
TIGA MAZHAB LANDASAN MATEMATIKA YANG SANGAT TERKENAL :
  1. Logisisme (filosofis inggris Bertrand Arthur William Russell) merupakan aliran yang berfikir dengan memakai logika yang masuk di akal (logis)
  2. Formalisme (filosofis jerman David Hilbert) sebagai sistem lambang yang formal serta bersangkutpaut dengan sifat2 struktural, simbol2 dan pr4oses pengolahan terhadap lambang2 itu.
  3. Intuitionisme (filosofi Belanda Luitzen Egbertus Jan Brouwer) sama dengan bagian yang eksak dari pemikiran manusia dan berlandaskan pada ilham dasar (basic  intuition) mengenai kemungkinan untuk membangun sebuah seri bilangan yang tak terbatas.
Istilah matematika berasal dari bahasa latin yaitu kata mathemateca yang dari bahasa yunani mathematike yang artinya (relating  to learning – berkaitan dengan pengetahuan)
  1. Mathema : ilmu/ pengetahuan
  2. Manthanein : belajar (to learn)
“Jadi matematika itu adalah ilmu tentang bilangan yang berdasarkan asal-usul nya sesuai dengan pemaparan di atas berarti pengetahuan yang diperoleh dari proses belajar”
LINGKUPAN DAN RINCIAN FILSAFAT MATEMATIKA
  1. Epistemologi matematika (teori pengetahuan yg sasaranya adalah pengetahuan matematika)
  2. Ontologi matematika (teori mengenai apa ada/ metafisis dan dipersoalkan cakupan dari pernyataan matematika)
  3. Metodologi matematika (penelaahan terhadap metode yang khusus dipergunakan dalam matematika)
  4. Struktur logis dari matematika
  5. Implikasi  etis dari matematika
  6. Aspek estetis dari matematika  
-->Peranan matematika dalam sejarah peradaban manusia

(Muh. Didi Haryono)

Sabtu, Juni 04, 2011

BAHAYA PORNOGRAFI DAN PORNOAKSI DALAM PANDANGAN ISLAM

-->
Tiada kata yang pantas kita ucapkan untuk mengagumi dan mensyukuri nikmat Allah kecuali kalimat Alhamdulillahi Rabbil 'Alamin sebagai penterjemahan isi hati atas segala nikmat dan karunia-Nya yang diberikan kepada manusia. Salah satu nikmat Allah yang sangat besar  adalah Ni'matul Islami Wal Iman.
Islam dan iman adalah nikmat yang sangat berharga karena dengannya kita mendapatkan keselamatan dan kebahagiaan. Namun Islam dan iman baru dikatakan berharga atau baru dapat dinikmati jika diaplikasikan dalam kehidupan sehari-hari. Karena Islam dan iman bukan hanya ucapan lisan dan keyakinan dalam hati, tetapi juga pembuktian lewat tingkah laku dan amal saleh.
التصديق بالقلب والإقرار باللسان والعمل بالأركان
Salah satu bentuk daripada keislaman dan keimanan seseorang adalah menjaga fitrah yang diberikan Allah kepada kita. Diantara fitrah manusia adalah keinginan untuk bahagia baik di dunia maupun di akhirat. Itulah sebabnya Allah SWT memberikan kesempatan bagi manusia untuk meraih dan mendapatkan kebahagiaan itu. Sebagaimana firman-Nya (QS. Al-Isra' 17 :20)
"Kepada masing-masing golongan baik golongan ini maupun golongan itu kami berikan bantuan dari kemurahan Tuhanmu. Dan kemurahan Tuhanmu tidak dapat dihalangi."
Yang dimaksud dengan golongan ini dan itu adalah golongan orang-orang yang menghendaki kehidupan dunia dan kehidupan akhirat.
Dari ayat tersebut dipahami bahwa manusia ada yang menghendaki kehidupan dunia semata, ada pula yang menghendaki kehidupan akhirat. Allah SWT memberikan kesempatan sekaligus bantuan kepada manusia untuk mendapatkan kebahagiaannya dunia akhirat. Salah satu jalan yang dapat digunakan untuk mendapatkan kebahagiaan itu adalah karya seni. Sebab seni adalah keindahan yang merupakan ekspresi ruh dan budaya, lahir dari sisi terdalam manusia didorong oleh kecenderungan untuk mengungkapkan atau mendapatkan keindahan. Sehingga benarlah ungkapan yang menyatakan :
Dengan iman hidup jadi terarah
Dengan ilmu  hidup jadi mudah
Dengan seni  hidup  jadi  indah
Dengan cinta hidup jadi bahagia
Islam memberikan kebebasan bagi manusia untuk mengembangkan karya seninya selama seni tersebut tidak bertentangan dengan norma-norma dan nilai-nilai luhur agama. Dengan kata lain bahwa kebebasan yang diberikan Tuhan  adalah kebebasan yang bertanggung jawab. Jangan  karena alasan pengembangan karya seni yang merupakan hak asasi seseorang menyebabkan agama dirusak dan dilecehkan. Termasuk pornografi dan pornoaksi yang terkadang dianggap oleh sebagian orang sebagai karya seni yang harus dihargai karena itu adalah hak dalam berkarya. Namun mereka lupa bahwa hal tersebut bertentangan dengan agama dan membawa dampak buruk baik bagi orang itu sendiri maupun orang lain.
Perlu digaris bawahi bahwa seni atau keindahan menurut Islam adalah gambaran dari doa yang diajarkan Rasulullah :
اللهم كما حسنت خلقى فحسن خلقى
"Ya Allah, sebagaimana engkau telah memperbaiki ciptaanku maka perbaiki pulalah akhlakku"
Jadi keindahan itu adalah perpaduan antara keindahan body dan keindahan budi. Apalah artinya keindahan body tanpa dibarengi dengan keindahan budi. Bahkan body yang indah tanpa budi yang mulia hanya membawa mudharat dan kerusakan termasuk merusak generasi muda yang menjadi tumpuan dan harapan bangsa. Masih banyak mudharat atau bahaya yang ditimbulkan pornografi dan pornoaksi diantaranya perzinahan dan bahaya pergaulan bebas lainnya.
Pornografi dan pornoaksi juga sangat bertentangan dengan fitrah manusia sebagaimana  Prof. Dr. M. Quraish Shihab, MA. mengatakan bahwa, "Pada hakikatnya menutup aurat adalah fitrah manusia yang diaktualkan pada saat ia memiliki kesadaran." dan juga menutup aurat merupakan ide dasar yang terdapat dalam diri manusia, namun karena godaan setan maka aurat manusia terbuka. Sebagaimana kisah Nabi Adam AS dan Siti Hawa dimana auratnya terbuka setelah memakan buah dari pohon terlarang, itu dikarenakan oleh pengaruh iblis atau setan.
Itulah sebabnya sejak dini Allah SWT telah mengilhami manusia dorongan untuk selalu berpakaian atau menutup aurat. Memang harus diakui bahwa pakaian tidak menciptakan santri, tetapi ia dapat mendorong pemakainya untuk berperilaku seperti santri atau sebaliknya berperilaku seperti setan.
Kita perlu bersyukur sekaligus mendukung pemerintah yang telah mencoba membuat RUU anti pornografi dan pornoaksi. Mudah-mudahan dengan UU tersebut kita dapat menyadari bahwa pornografi dan pornoaksi atau sikap buka-bukaan sangat bertentangan dengan fitrah dan ide dasar manusia. RUU tersebut janganlah kita anggap sebagai penghambat hak asasi manusia tetapi dianggap sebagai penolong bagi kita untuk menjaga fitrah dan ide dasar manusia. Jangan sampai penolakan kita sama dengan penolakan umat Nabi Nuh sewaktu diseru ke jalan Tuhan (QS, 13:25 
"Dia hanyalah seorang laki-laki yang gila , maka tunggulah (sabarlah) terhadapnya sampai waktu yang telah ditentukan".
Dengan penolakan seperti itu dapat menyebabkan kita mendapatkan siksaan dari Allah seperti yang Ia turunkan kepada umat Nabi Nuh AS. 
Manusia yang diciptakan oleh Allah SWT menghendaki kehidupan bahagia dan selamat dunia akhirat. Untuk mendapatkan kebahagiaan dan keselamatan tersebut, Allah SWT telah memberikan kemampuan dan potensi bagi manusia untuk meraih keinginan dan cita-citanya. Allah SWT juga membekali manusia dengan fitarah-fitrah yang suci, yang dapat membantu dalam meraih cita-cita tersebut. Diantara fitrah itu adalah kecenderungan untuk menutup aurat atau menjaga diri dan adanya kemampun berseni. Ini pulalah yang  membedakan manusia dengan makhluk lainnya. Namun perlu diingat, jangan sampai kemampuan berseni tersebut disalah artikan dan disalah gunakan sehingga merusak diri sendiri, orang lain serta lingkungan kita. Diantara kesalahan dalam berseni itu adalah munculnya pornografi dan pornoaksi.
Oleh karenanya kita perlu berdoa dan berusaha untuk menjaga diri dari perbuatan-perbuatan tersebut atau menghindari pornografi dan pornoaksi sehingga kita dapat meraih cita-cita dan keinginan kita yaitu bahagia, selamat dunia akhirat. Mudah-mudahan Allah SWT memberikan kepada kita sikap istiqamah dalam menjaga fitrah dan keimanan serta berlindung dari segala bentuk kemaksiatan.Pada akhirnya kita hanya dapat berharap dan berdoa :
اللهم ادفع عنا البلاء والغلا والوباء والربا والزنا والزلازل والمحن وسوء الفتن ما ظهر منها وما بطن
Wahai Tuhanku ! jauhkanlah kami dari segala bentuk musibah, sikap berlebih-lebihan, wabah penyakit, riba, zina, bencana dan malapetaka serta fitnah yang keji, baik yang tampak maupun yang tersembunyi    
اللهم اصرف عنا وعن المسلمين والمسلمات السوء بما شئت كيف شئت انك على ما تشاء قدير
Wahai Tuhanku ! jauhkanlah kami dan seluruh umat Islam dari segala bentuk keburukan sesungguhnya Engkau Mahakuasa atas segala sesuatu.